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導(dǎo)語(yǔ)：說(shuō)起土家族的特色建筑，想必大家都會(huì)說(shuō)到“吊腳樓”。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)太有代表性了。不過(guò)今天小編要給大家介紹土家族的另一種同樣具有特色的建筑—轉(zhuǎn)角樓。大家一起跟著小編來(lái)認(rèn)識(shí)一下吧。土家族的接下來(lái),就隨著小編一起到土家風(fēng)俗中具體了解一下吧。

和吊腳樓類(lèi)似，轉(zhuǎn)角樓也是土家族的建筑中有藝術(shù)特點(diǎn)的建筑之一，鄂西地區(qū)普遍流行。建在室內(nèi)名叫轉(zhuǎn)角樓，建在室外即如今日之轉(zhuǎn)角陽(yáng)臺(tái)。有“天井”的房子，樓上四角走廊相通，形成轉(zhuǎn)角樓，也就是內(nèi)陽(yáng)臺(tái)。轉(zhuǎn)角樓看起來(lái)簡(jiǎn)單，可做起來(lái)不容易，俗話(huà)說(shuō)：“石匠怕打石獅子，木匠怕建轉(zhuǎn)角樓”。轉(zhuǎn)角樓建造起來(lái)比吊腳樓的難度要大得多，畫(huà)脈要求相當(dāng)準(zhǔn)確，兩脈相合，長(zhǎng)短相同，三邊的“公母隼”，合攏要求斧口不差。如能允許設(shè)內(nèi)挑梁，那就容易多了，但習(xí)慣上不允許設(shè)斜梁，認(rèn)為斜梁不正，會(huì)出邪人，老木工們說(shuō)，轉(zhuǎn)角樓難就難在這里。 

“正屋來(lái)自華夏建筑，樓子源于西南少數(shù)民族”，正屋與樓子相接處是土家獨(dú)創(chuàng)的轉(zhuǎn)角樓———“騾子屁股”。轉(zhuǎn)角樓由一根“傘把柱”支撐，把屋頂水面分合為“四面水”（見(jiàn)上圖）。“傘把柱”的上部、中部、下部分別鑿上多個(gè)榫眼，上部榫眼和中部榫眼承載由騎、梁、柱、枋組成的四面“排扇”，以“傘把柱”為中心向四個(gè)不同方向呈放射狀排列，如電扇的四面扇葉圍繞中軸。“傘把柱”有三層這樣的四面或三面扇葉圍繞在上、中、下端，其中兩面排扇沒(méi)有落地，為底層留出開(kāi)闊的內(nèi)部空間。

正屋與廂房角度垂直但并不相連，正橫屋排扇的兩根“檐柱”相距約5尺，“大桃”相觸，如此才能“轉(zhuǎn)得開(kāi)”，形成扇面一樣的夾角。要是沒(méi)有轉(zhuǎn)角樓的話(huà)，正屋和廂房各自獨(dú)立，那是吊腳樓走向成熟的過(guò)渡形態(tài)。

彭家寨的房屋有一部分建有轉(zhuǎn)角樓，其中以彭武才家最為規(guī)范。轉(zhuǎn)角樓作為土家建筑一絕，讓人在講述時(shí)常常費(fèi)盡心機(jī)卻不得要領(lǐng)，即使是行家，也很為難：據(jù)彭繼書(shū)老漢說(shuō)，彭武才的一正兩橫“撮箕口”屋就曾讓幾個(gè)建筑系學(xué)生轉(zhuǎn)了八天。還是照抄，修建時(shí)的復(fù)雜程度就不消講得了，好在恩施地區(qū)，有著智慧頭腦和精湛技藝的木匠、解匠、巖匠活躍于土家村寨。

欣賞土家建筑時(shí)，品味土家語(yǔ)言也有趣，彭家寨人稱(chēng)轉(zhuǎn)角樓為“騾子屁股”，真是恰如其分。馬與驢相結(jié)合生騾子，正屋與橫屋相連處衍生出“騾子屁股”。“叫驢子”是最難管束的動(dòng)物，如吊腳樓的樓子一般；馬老成而持重，像正屋一樣可供依附，而正屋與橫屋有機(jī)結(jié)合，就催生出具雙重性格的騾子。

轉(zhuǎn)角樓因其難修，一般多見(jiàn)于大戶(hù)人家。倘家境一般，則多為“吞口屋”。土家先民稱(chēng)虎為“吞口”?；閳D騰崇拜之物，在造房中，以虎口形式較多，名叫“吞口”屋，即在大門(mén)兩旁，各伸出七尺長(zhǎng)的房子，并設(shè)“耳門(mén)”左右相對(duì)，正面看去如變形虎口。一般右邊為火壟，左邊為廚房，中間的“吞口”可以做飯、乘涼或堆放雜物之用。這種形式的房子，一般以土壘墻、以瓦蓋頂，土家人又叫它為“臥槽屋”，形容其如虎臥槽。如今鄂西地帶農(nóng)村造房仍采用這種形式。

小結(jié)：上面的文章，帶我們領(lǐng)略了“轉(zhuǎn)角樓”的別樣風(fēng)采，讓我們對(duì)于“轉(zhuǎn)角樓”也有了認(rèn)識(shí)，同時(shí)可以感受到土家族人民的勤勞智慧以及精湛的技藝，真得很讓人佩服。真心希望這種技藝，這種匠人的精神可以傳達(dá)和傳承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！